دعای فرج تشیع


"تشیّع"




این وبلاگ باهدف معرفی مفاهیمی ازعالم غنی تشیع ازجمله مفاهیم اعتقادی


ونیزمعرفی شخصیت های مطرح دراین زمینه راه اندازی شده است.


چندنکته شایان دقت است:


* نظرات ارزشمندشماتاییدنشده ثبت می گرددتابعدازتاییدتوسط مدیروبلاگ جهت نمایش


درج گردد


* مطالب ارزشمندی نیزدرآرشیو مطالب وجوداردکه می توانیدازقسمت آرشیومطالب


ملاحظه کنید.


*ویدیوهای وبلاگ بانام"کانال تشیع"درسایت http://www.aparat.com/jasourian


قرارداده می شود



+ نوشته شده در  پنجشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۰ساعت 13:49  توسط تشیع  | 

 

رسول اکرم(ص)

 

من أدرَکَ شَهرَ رَمَضانَ فَلَم یُغفَر لَهُ فَأبعَدَهُ اللهُ

 

ھر كه ماه رمضان را دريابد و آمرزيده نشود، خداوند او را (از رحمت خود) دور گرداند.

 

فضائل الاشهر الثلاثه ص54

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم تیر ۱۳۹۴ساعت 9:53  توسط تشیع  | 

در مورد محل دفن حضرت زينب(س) سه قول هست:

1. حضرت زينب(س) به مدينه آمد و پس از ورود به مدينه پيوسته عزادار و گريان بود تا اين كه پس از يك سال و نيم در همان مدينه از دنيا رفت و در همان جا دفن شد. اكنون از قبر آن بانوي محترمه، اثري در دست نيست. اين قول را علامه سيد محسن امين اختيار كرده و از اقوال ديگر معتبرتر مي داند.

2. حضرت زينب(س) پس از ورود به مدينه، در مجالس و محافل سخن مي گفت و مظالم و جنايات يزيديان را بازگو مي كرد. فرماندار مدينه ماجرا را به يزيد نوشت و او دستور داد زينب را مخير سازند تا هر شهري كه مي خواهد (غير از مكه و مدينه) برود. حضرت زينب به شام رفت و در آن جا اقامت كرد و پس از چندي در همان جا از دنيا رفت. البته برخي احتمال داده اند قبري كه در شام است، قبر زينب صغري (ام كلثوم) است، نه قبر زينب كبري.

3. زينب (س) به علت افشاگري عليه دستگاه بني اميه، مجبور شد كه مدينه را ترك كند. از اين رو مصر را انتخاب كرد و در آن جا رحل اقامت افكند و همان جا از دنيا رفت. سيده زينب در شهر قاهره هم اكنون زيارتگاه مجلل و با شكوهي است و...))، (ر.ك : زندگاني حضرت فاطمه(س) و دختر آن حضرت، سيد هاشم رسولي محلاتي).

بنابراين نمى‏توان به صورت يقينى گفت كه قبر حضرت زينب(س) در شام است و اگر مسلّم باشد كه آنان در شام دفن شده‏اند در اين صورت مى‏توان پرسيد كه آيا آنان دوباره به شام برگشته‏اند؟ در اين مورد برخى از مورّخان نوشته‏اند كه حضرت زينب كبرى(س) در اثر قحطى در مدينه و يا واقعه‏ى «حرّه» به همراه شوهرش عبداللّه‏ به شام آمد و در آن‏جا وفات يافت و واقعه «حرّه» اين است كه در سال 62 هجرى قمرى مردم مدينه يزيد را از حكومت خلع و حاكم اموى مدينه را عزل كردند. اين خبر به يزيد رسيد. يزيد، مسلم بن عقبه را با 12 هزار نفر به سوى مدينه فرستاد. نيروهاى مسلم بن عقبه در شرق مدينه در مكانى به نام حرّه مستقر شدند و از آن جا به شهر حمله و شهر را قتل و غارت كردند(تاريخ و اماكن سياحتى و زيارتى سوريه، ص 63 و منتخب‏التواريخ، ص 66).

آن چه بايد در اين گونه موارد مورد توجه واقع شود اين است كه دشمن همواره تلاش مى‏كرد تا اقليت شيعه را كه پيرو امامان معصوم بودند، از بين ببرد و براى همين در كربلا همه را كشتند و در واقعه «حرّه» بسيارى از علويان را كشتند و به اين كشتار در طول تاريخ ادامه دادند. با وجود اين گونه دشمنان چطور مى‏توان در باب ولادت، وفات، محل دفن و تاريخ زندگى اين شخصيّت‏ها سخن قاطعانه گفت؟!

نکته ديگري که توجه به آن خوب است اين است که آنچه مهم است انجام زيارت و ارتباط معنوي با اولياي خدا است لذا ما در، هر سه مورد حضرت زينت سلام الله عليها را زيارت مي کنيم و هيچ گونه مشکلي ندارد و در، هر صورت اين بارگاهها مرکز عبادت و توسل به حضرات معصومين و زينب کبري است و دشمن شکن هم هست.

 

+ نوشته شده در  یکشنبه سیزدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ساعت 20:33  توسط تشیع  | 

 

ولادت باسعادت حضرت امام جواد(ع)

 

وسربازشش ماهه کربلاحضرت علی اصغر(ع)

 

برمحبان آن دوحضرت تبریک وتهنیت باد

 

 

 

شهادت امام جواد علیه السلام

 

بودنهمین اخترتابناک                              به برج ولایت امام جواد


 به یک غمزه صدحاتم آردبرون                   زندبوسه براحتشام جواد

 

 

 

 

 

کودکی درعهدمهد استاد عشق                  داده پیران کهن رایادعشق

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۴ساعت 12:12  توسط تشیع  | 

+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم اسفند ۱۳۹۳ساعت 11:58  توسط تشیع  | 

 

ولادت باسعادت اباالحجة(عج)

 

 

حضرت امام حسن عسکری(ع)

 

 

برحضرت بقیة الله الاعظم وشیعیان اثنی عشریه

 

 

تبریک وتهنیت باد

 

 

+ نوشته شده در  چهارشنبه هشتم بهمن ۱۳۹۳ساعت 9:45  توسط تشیع  | 






فرارسیدن میلادباسعادت



نبی خاتم حضرت محمدمصطفی(ص)




ورئیس مذهب تشیع حضرت امام جعفرصادق(ع)




برحضرت بقیة الله الاعظم(عج)




وشیعیان اثنی عشریه تبریک وتهنیت باد




+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم دی ۱۳۹۳ساعت 18:52  توسط تشیع  | 

 

  افضل الزهد اخفاء الزهد

 

برترین زهد پنهان داشتن آن (از انظار مردم) است

+ نوشته شده در  شنبه سیزدهم دی ۱۳۹۳ساعت 18:1  توسط تشیع  | 

  

 آجرک الله فی مصیبة ابیک

 

یاصاحب الزمان(عج) 

  

+ نوشته شده در  سه شنبه نهم دی ۱۳۹۳ساعت 18:9  توسط تشیع  | 
 

اذا قدرت علی عدوک فاجعل العفو عنه شکرا للقدرة علیه  

 
 

هر گاه بر دشمنت ظفر یافتی بشکرانه (نعمت)  

 

پیروزی از او در گذر

+ نوشته شده در  جمعه پنجم دی ۱۳۹۳ساعت 12:18  توسط تشیع  | 

 

 

یاعلی!


 

چه بسا مدعیان دروغینی که ادعای حمایت از دین خدا داشتند

نه تنها به یاری دین خدابرنخواستندحتی دارودسته کسی که با

پیامبررحمت راهی یثرب بود بعدها برتو خیانت کردندودر راه

تعالی دین الهی وجانشین برحق پیامبرسدشدند.

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ساعت 21:20  توسط تشیع  | 

بسم الله الرحمن الرحيم؛ حسن بن علي بن ابي‏طالب (ع) با معاوية بن ابي سفيان بر طبق شرايط زير صلح مي‏کند:
1- معاويه بايد در ميان مردم، بر طبق کتاب خدا و سنت رسول خدا - صلي الله عليه وآله - و روش خلفاي شايسته عمل کند.
2- معاويه نبايد جانشيني براي پس از خود معرفي کند.
3- مردم در هر جا که باشند، (چه در شام و چه در عراق و چه در حجاز و يمن،) بايد از شر معاويه در امان باشند و او نبايد آسيبي به آنان برساند.
4- اصحاب علي بن ابي‏طالب - عليه السلام- و شيعيان او نبايد از طرف معاويه آسيب و اذيتي ببينند و بايد جان و مال و زنان و اولاد آنان در امان باشد.
5- معاويه نبايد نسبت به حسن بن علي و برادرش حسين و ساير اهل بيت و خويشان رسول خدا - صلي الله عليه و آله - مکر و حيله‏اي بينديشد و نبايد پنهاني يا آشکارا ضرري متوجه آنان سازد و آنان در هر جاي زمين باشند، نبايد از معاويه بترسند.
6- نسبت به اميرالمؤمنين (ع) نبايد لعن شود و نيز نبايد در قنوت نماز به آن حضرت و اصحابش ناسزا گفته شود.
همان طور که روشن است، بندهاي قطعنامه بگونه‏اي تنظيم شده است که کمترين ضرر و آسيبي متوجه شيعيان نگردد و نيز جلو استمرار اين حرکت شوم توسط معاويه، پس از خودش گرفته شده است؛ زيرا او اجازه نداشت براي پس از خودش جانشيني تعيين کند و بطور خلاصه، در حد ضرورت به معاويه امتياز داده شده است.

+ نوشته شده در  سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ساعت 11:40  توسط تشیع  | 


تاریخچه حجاب در اسلام


برچسب‌ها: معرفتی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:46  توسط تشیع  | 



بخش هشتم احکام نماز



شرائط لباس نمازگزار


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۲ساعت 13:2  توسط تشیع  | 



بخش هفتم احکام نماز


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و یکم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:23  توسط تشیع  | 


وفات حضرت معصومه(س)



به پیشگاه حضرت ولی عصر(عج)وبرادرگرامیشان


حضرت علی بن موسی الرضا(ع)


وعموم شیعیان تسلیت باد






جايگاه حضرت معصومه(س)

لقب «معصومه» را امام رضا(ع) به خواهر خود عطا فرمود:آن حضرت در روايتى فرمود:
«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى.» (ناسخ التواريخ، ج ٣، ص ٦٨، به نقل از كريمه اهل بيت، ص ٣٢)

«هركس معصومه را در قم زيارت كند،مانند كسى است كه مرا زيارت كرده است.»
اين لقب، كه از سوى امام معصوم به اين بانوى بزرگوار داده شده، گوياى جايگاه والاى ايشان است.


برچسب‌ها: آل پیامبر
+ نوشته شده در  یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ساعت 23:4  توسط تشیع  | 



ولادت باسعادت اباالحجة(عج)



حضرت امام حسن عسکری(ع)



برحضرت بقیة الله الاعظم وشیعیان اثنی عشریه



تبریک وتهنیت باد




برچسب‌ها: ائمه اطهار, مناسبت های مذهبی
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه نوزدهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 8:43  توسط تشیع  | 

غربت امام عصر(عج)


منبع: www.tebyan.net 


امام زمان

آقای من!

مولای غریب و تنهای من! مضطر فاطمه علیها السلام!

اسیر آل محمد علیهم السلام! پدر مهربان اهل عالم!

می خواهم غربتت را حکایت کنم؛ غربتی که دوازده قرن است ریشه دوانیده، غربتی که اشک آسمان و زمین را جاری ساخته؛ غربتی که حتی برای برخی محبانت غریب و ناشناخته است؛ غربتی که اجداد طاهرینت پیش از تولد تو بر آن گریسته اند .

متحیرم کدامین مصرع ازاین مثنوی "هفتاد من کاغذ"را بازخوانی کنم؟

کدام سطر، کدام صفحه و کدام فصل از مجلدات این کتاب قطور را باز نویسم؟

من از تصویر این غربت وغم ناتوان ام.


برچسب‌ها: مهدویت
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه هجدهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 11:47  توسط تشیع  | 


بخش ششم احکام نماز


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه هفدهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 18:16  توسط تشیع  | 


بخش پنجم احکام نماز


نمازهاى مستحب


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه چهاردهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 10:37  توسط تشیع  | 


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوازدهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 11:40  توسط تشیع  | 


بخش سوم احکام نماز


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه یازدهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 11:36  توسط تشیع  | 

احکام تقلید


ازدیدگاه حضرت آیت الله العظمی سیستانی(مدظله العالی)

مسأله 1ـ شخص مسلمان بايد عقيدهاش به اصول دين از روى بصيرت باشد، و نمىتواند در اصول دين تقليد نمايد ، يعنى گفته كسى را كه علم به آنها دارد به صرف اينكه او گفته است قبول كند . ولى چنانچه شخص به عقائد حقّه اسلام يقين داشته باشد ، و آنها را اظهار نمايد ـ هر چند از روى بصيرت نباشد ـ آن شخص مسلمان و مؤمن است ، و همه احكام اسلام و ايمان بر او جارى مىشود .

و امّا در احكام دين ـ در غير ضروريات و قطعيات ـ بايد شخص يا مجتهد باشد كه
 
بتواند احكام را از روى دليل بدست آورد ، يا از مجتهد تقليد كند ، يا از راه احتياط طورى به وظيفه خود عمل نمايد كه يقين كند تكليف خود را انجام داده است.مثلاً : اگر عدّهاى از مجتهدين عملى را حرام مىدانند ، و عدّه ديگر مىگويند حرام نيست ، آن عمل را انجام ندهد .

واگر عملى را بعضى واجب ، و بعضى مستحب ميدانند ، آن را بجا آورد.پس كسانى كه مجتهد نيستند ، و نمى‏توانند به احتياط عمل كنند ، واجب است از مجتهد تقليد نمايند .


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 18:7  توسط تشیع  | 


بخش دوم احکام نماز

نمازهاى واجب

نمازهاى واجب شش است :

اول : نمازهاى روزانه .

دوم : نماز آيات .

سوم : نماز ميّت .

چهارم : نماز طواف واجب خانه كعبه .

پنجم : نماز قضاى پدر كه بر پسر بزرگتر ـ بنابر احتياط واجب ـ است .

ششم : نمازى كه بواسطه اجاره و نذر و قسَم و عهد واجب مى‏شود ، و نماز جمعه
 از نمازهاى روزانه است .


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه دهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:53  توسط تشیع  | 


درنظرداریم بعضی احکام نمازراازرساله توضیح المسائل



حضرت آیت الله العظمی سیستانی(مدظله العالی)



به نظر عزیزان برسانیم








نماز بهترين اعمال دينى است كه اگر قبول درگاه خداوند عالم شود ، عبادتهاى ديگر هم قبول مى‏شود ، و اگر پذيرفته نشود اعمال ديگر هم قبول نمى‏شود . و همانطور كه اگر انسان شبانه روزى پنج نوبت در نهر آبى شستشو كند ، چرك در بدنش نمى‏ماند ، نمازهاى پنجگانه هم انسان را از گناهان پاك مى‏كند . و سزاوار است كه انسان نماز را در اول وقت بخواند ، و كسى كه نماز را پست و سبك شمارد مانند كسى است كه نماز نمى‏خواند ، پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم فرمود : كسى كه به نماز اهميت ندهد و آن را سبك شمارد سزاوار عذاب آخرت است . روزى حضرت در مسجد تشريف داشتند ، مردى وارد و مشغول نماز شد ، و ركوع و سجودش را خوب بجا نياورد ، حضرت فرمودند : اگر اين مرد در حالى كه نمازش اينطور است از دنيا برود ، به دين من از دنيا نرفته است .


برچسب‌ها: احکام, مراجع معظم تقلید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه نهم بهمن ۱۳۹۲ساعت 11:29  توسط تشیع  | 


دلایل صلح امام حسن مجتبی(ع)



بامعاویه(علیه اللعنة)


دلایل صلح امام حسن(علیه السلام) با معاویه از آنجا که دارای ظرایف بسیاری است، توسط بسیاری از اندیشمندان دینی مورد بررسی قرار گرفته و کتب بسیاری پیرامون آن نوشته شده است



برچسب‌ها: ائمه اطهار, تاریخ اسلام
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه هشتم بهمن ۱۳۹۲ساعت 11:40  توسط تشیع  | 

به جهت شخصیت شناسی معاویه بن ابی سفیان



دشمن سرسخت اسلام واهل بیت(علیهم السلام)



به لینک زیرمراجعه فرمایید:



شخصیت معاویه


برچسب‌ها: تاریخ اسلام
+ نوشته شده در  یکشنبه ششم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:2  توسط تشیع  | 


ادامه بحث قبل...
آيه ديگري که در بردارنده حکم پوشش براي عموم زنان است :
«يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا »
اي پيامبر به همسرانت و دخترانت و زنان مؤمنين بگو پوشش هاي شان را بر خود بپوشانند و اين کار براي اينکه به عفت شناخته شوند و مورد اذيت واقع نشوند، نزديک تر است و خداوند آمرزنده و مهربان است. در معني «جلباب » که مفرد «جلابيت » است. اختلاف وجود دارد. راغب: پيراهن و روپوش سر و چهره...


برچسب‌ها: حجاب وعفاف
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه پنجم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:41  توسط تشیع  | 


مهدویت درقرآن واحادیث




منبع:


www.rasekhoon.net


برچسب‌ها: مهدویت
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه چهارم بهمن ۱۳۹۲ساعت 19:32  توسط تشیع  | 


حجاب وعفاف



آنچه در اين مقاله ارائه مي شود، بررسي آياتي از قرآن مجيد است كه در بردارنده احكام پوشش براي همه افراد جامعه، اعم از مرد و زن و حفظ حريم خانواده و افراد آن و در نهايت، كل جامعه است. پوشش و براي حفظ سلامتي روح و جسم افراد خانواده و جامعه از آفت هاست كه اگر چه محدوديت هايي در رفتار و منش فردي ايجاد مي كند، ولي با توجه به مصالح و منافعي كه يكايك افراد جامعه از آن برخوردار مي شوند، اين محدوديت ها كم اهميت هستند. تشريع اين گونه احكام، مانند بسياري از احكام ديگر اسلام، ناشي از زندگي اجتماعي است. بديهي است هر قدر اجتماعات و جوامع بشري پيشرفت مي كند، محدوديت هاي فردي بيشتر مي شود. در احكام مربوط به پوشش و حفظ حريم افراد، زنان به دليل آسيب پذيرتر بودن ازجايگاه ويژه اي برخوردارند و احكام خاصي براي حفظ حريم آنان تشريع شده است.

منبع:http://rasekhoon.net


برچسب‌ها: حجاب وعفاف
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه یکم بهمن ۱۳۹۲ساعت 12:42  توسط تشیع  |